神経衰弱

你好，我又来了，黑黑 ，好像来这里已经成为习惯了
今天在网上看到一个中国历史老师写得一篇文章，这篇文章目前在网上被骂为汉奸文章，可是我看了之后，觉得里面有些东东写得还蛮值得深思的问题，特别拿来想和你分享一下，不知道你对这篇文章有何看法：

重庆涪陵五中历史教师魏勇（网名：刘支书助理）

小时候在纪录片上第一次看中日建交，发现田中角荣的桌子上居然是太阳旗，十分意外，原以为跟我们建交的日本是跟《平原游击队》里面那个日本完全不同的日本。在那个时代的中国人看来，太阳旗是残暴、邪恶的标志，我们怎么能跟这面旗帜建交？日本人民怎么能使用这样的国旗（当时强调中日建交是中国人民跟日本人民建交）？在很长一段时间，我无法把太阳旗所代表的邪恶色彩剔除，无法心平气和地把太阳旗看作是在日本享有和五星红旗在中国一样地位的国旗。日本在中国人心中已经妖魔化。
70年代末80年代初的日本电影对于改善日本在中国的形象起了很大作用。感觉日本是一个跟其他国家一样正常的国家，是在看了《望乡》、《追捕》、《远山的呼唤》等电影后，慢慢觉得太阳旗不再那么刺眼，不再把太阳旗和仁丹胡子的猪头小队长联系在一起。一个高仓建就抵消了建国以来中国所进行的大部分反日教育。进入80年代，电台、电视关于日本的报道逐渐多了，在中央电视台的《世界各地》这个节目中看到了日本四通达的高速公路网和和高耸入云的摩天大楼，对日本不但不厌恶，反而开始羡慕并有了好感，那时的中国刚刚起步，还是灰蒙蒙的一片。
在胡跃邦邀请日本三千青年访华的同时，电台也开始抗议日本篡改教科书，这一抗议就抗了二十多年，我对国人的耐心产生了巨大敬意，年复一年的讲着相同的话，结果如泥牛如海。我抗议故我存在，我一向不反对我国政府和人民单调重复地抗议日本篡改教科书，这是我们的权利，但我更希望我们能够找到一种妥当的方式解决这个问题，老是口头抗议，还不管用，别人烦不说，自己也烦。要解决这个问题，不妨换个角度试一试。我国的教科书在写中日关系时也不能说完美无缺，现在日本方面也在抗议中国教科书问题，说中国进行的是反日教育，把爱国跟反日等同起来。这个抗议虽有贼喊捉贼的味道，但也不能说他们的抗议毫无道理，中国的教育不但把爱国跟反日等同，也把爱国跟反美等同起来了。站在洋人的角度来说，中国也篡改了历史教科书，问题是为什么洋人反应没有我们激烈？是否他们不担心中国的未来一代接受了错误的历史观而敌视西方？我认为他们很自负。
其实抗议从骨子里来说，何尝没有怕再一次挨打的意思。日本人怎么写教科书本来和我们没多大关系，但考虑到日本目前国力强大，它的国民生产总值是中国的三倍多（甲午战争时它的国民生产总值没有中国多，仅相当于中国的75%），它又曾经两次侵华，如果缺乏战争反省，日本国民就没有负罪感，甚至可能产生不服输的念头，那中国就危险了 ，所以日本教科书怎么写就跟中国有关了。当然，如果中国有美国那样的国力：小样儿的，你怎么蹦达也蹦不出俺的手心，相信中国会体现出天朝上国的风范，不会跟蛮夷过多计较，如同美国不跟日本计较首相参拜靖国神社，那里面虽然也有太平洋战争的战死者。

当初二次世界大战，德国之所以首先进攻波兰，是因为《凡尔赛和约》把波兰走廊划给了波兰，使东普鲁士与德国本土分离，使德国感觉受到了奇耻大辱：卑贱的斯拉夫人居然敢分割日尔曼民族！优越的民族意识与被宰割的政治现状产生了尖锐的冲突，战争不可避免。今天的日本人可以承认二战被美国打败，但他们不会承认被中国打败，在中国战场日方还占据明显优势时，天皇玉音已经宣告投降。我们必须承认一个痛苦而基本的事实：直到日本投降，中国方面都没有能攻占任何一座中等城市。幸福来得如此突然，以至于中国人不相信日本投降了，因为我们没有看见日方有任何败像。
因此日本人在中国人面前永远有优越感，只要日本人感觉自己很委屈——政治地位与经济地位不相称，就可能产生与二战前的德国的相似想法，石原慎太郎就敢于公开的蔑视中国人，他把中国人和台湾人、朝鲜人并称为“三国人”。日本人的骨子里面瞧不起中国人，这点熟为可恨。然而可笑的是中国人不去反省人家为什么瞧不上自己，只是一味的大加挞伐，就象一个幼稚的小孩被人欺负了，只是扭住人家的衣角，喋喋不休的说：“你为什么要欺负我？你为什么看不起我？我要你道歉，不道歉是不行的，不行的……”从来没有人能够强迫别人尊重自己，尊重一定是发自内心的，强迫人尊重自己是弱者的心态；道歉若不是发自内心，道歉的意义又有多大？除了满足面子的需要，没有任何实际意义。中国的国家安全取决于自身的进步。
中国值得日本道歉吗？我若是日本人，我不会向中国人道歉，首先，从功利的角度看，日本对中国的经济依赖程度远不如中国对日本的依赖，日本是向中国提供各种低息和无息贷款做多的国家，不道歉，中国方面也不敢与日本决裂。纵然两败俱伤，日本还可维持政局稳定，而中国则可能动乱，因为共产党政权存在的唯一合法依据来自经济的成长，这是它最后一根救命稻草，所以不必道歉；其次，从道义上说，中国本身就是一个自轻自贱的民族，他们死于自己人手里的人远远多于侵华战争，从没见中国人要求罪魁祸首道歉，甚至这些人还被好好地供奉在庙宇里，他们自己都不自己当人，日本人为什么要把他们当人？中国人基本上是这样一个族群：他们绝对知道在什么时候可以拍案而起作出义正词严状，也绝对知道什么时候必须对自己清楚万分的问题保持沉默、三缄其口。他们还有一个更可怕的表现。这就是柿子专拣软的捏：即在一个最安全的方向上作出好似怒不可遏、仗义执言实际精打细算、八面玲珑的完美演出。他们也知道什么时候说什么话可以上达天庭得到首肯，什么话会触犯众怒。这种算计已经高度技巧、出神入化；这种掌握已经进入潜意识层面。只要日本在中国面前保持着竞争的优势，只要中国还有求于日本多于日本有求于它，中国人就不会真正的愤怒，他们只会做愤怒表演，一个什么都喜欢做假，连愤怒、爱国都可以做假的民族，日本人实在没有必道歉！

前天，我一个在东北读大学的学生在QQ上问我，他是否应该参加学生会组织的反日游行，我说：参加是你的权利，任何人无权干涉，但我不认为参加了才等于爱国，不参加就不爱国。真正爱国而自负的人，可能对参加这样的半官方的游行不感兴趣。是的，中国的历史教科书严重被篡改，为什么大学生们不游行？那些历史上最大的凶手极其帮凶拒绝向人民道歉时，为什么没有人游行？等等，我还能够举出更多应该表现我们正义感却最终空缺的例子。作为一个历史教师，上甲午战争一课时，我常常热泪盈眶，那是亲人被人欺侮后自然产生的痛惜，这种创伤会被年代的久远和尊严提升所产生的自信治愈，而问题是我们缺乏自信的源泉，我们的自信不是源于拥有核武器，而是源于自由平等和人的尊严；我们的面子不是来自日本的道歉，而是来自于国内人权的保障；当下时刻撕裂着我们心灵的不是历史问题，而是现实问题，所以，要医治历史痼疾必须首先医治好当前的创伤，这种创伤新鲜、尖锐，且不断恶化，我宁愿把勇气保留起来医治这创伤。如果我必须愤怒，我宁愿选择健康的愤怒！

中国也有孟兰盆节的啊
每年农历7月15日，所以应该就在这个星期五了，如果阴历没有算错的话～呵呵
只不过好像中国不太叫孟兰盆的，而叫中元节，是大鬼小鬼都会出来的日子，所以也就要在这一天早点回家，祭拜祖先了。好像还有把灯笼放在水面上的方式～印象中～呵呵

上面的留言好长，别累着ivy,你可悠着点，别到处仍垃圾．

对不起ivy,不是说你呢．我打错了是让noische别到处扔垃圾

这位历史老师的勇气很了不起。敢于冷静深入地想这些问题并在当前抗日谩骂大为流行的时期发表值得欣赏。“我们的面子不是来自日本的道歉，而是来自于国内人权的保障；当下时刻撕裂着我们心灵的不是历史问题，而是现而是现实问题，，，”很有道理。谢谢noische。

noische引用的文章与2ch那帮右翼的言论如出一辙,用的中国人的名义,其实非也!多谢noische的留言,但我和红叶同感!

明天的飞机从大连回日本,再见,各位!

我希望来这里是拜读各位前辈的美文
感谢onair前辈为我们提供这方净土
onair老师
祝您旅途愉快
常回大连常回家看看
愿你开心快乐（永远是红色不是灰色）

多谢红叶的鼓励和祝福。不过你叫我老师，真的羞煞我也，哪怕你拿把刀架我脖子上，我也不敢答应啊。在大连仅仅度过一周，但很充实，看了好多电视，史诗般的《莫斯科保卫战》，催人泪下的《一个都不能少》，对许多事情又思考了很多。

咳～～有那么严重吗
在这里每个亮点都感动着我
叫您老师不为过啊

noische的文章很中肯啊，为什么说它是右翼呢？
他并没有攻击中国的意思，只是提出了一些反思而已。
我觉得我们确实是需要反思的。
在情感上仇恨日本是没有问题的，但如果我们能在实际行动上贡献于我们的国家(我指的是那种踏踏实实的努力)，多花时间强国，少花时间游行和签名什么的，国力强了，人家自然不敢欺负我们。
我个人认为不想让别人变得更强大(反对日本入“常”什么的)是一种比较消极的对抗。
我们有没有反思为什么日本战败后能够迅速再崛起呢？
当年成吉思汗攻打侵占了那么多的领土，我们不也是一定把他当英雄吗(教科书上一点也没检讨他的侵略行为哦)，这样想一下，你不觉得日本人去参拜神社是完全可以理解的吗？
日本当年对我们的侵略是错了，但站在他们的角度上，我也能够理解他们阵亡的战士一直被视为英雄。

关于政治和历史等话题，请各位就此打住！
我不是没有自己的想法，常年在日本的生活经历，我相信要比一直生活在国内的一些朋友（我不是在摆什么资格）要更了解一些日本的现状和日本人想法及心理。只是，我不想把这里也变成战场，也不想在这里再读一些只是基于对事物表面的一知半解、并没有把握现状的深层、在任何一个抗日或反中的论坛都可以读到的言论或观点。

其实中国也是由所谓的“盂兰盆节”的。农历的七月十五，称“中元节”有些地方又俗称"鬼节"，"施孤"，“七月半”。

其实中国也是由所谓的“盂兰盆节”的。农历的七月十五，称“中元节”有些地方又俗称“鬼节”，“施孤”，“七月半”。

9494,ivy在上面也指出了这个问题，只是中国后来没有把这个“盂兰盆节”发展成一个全国性的节日。。。

错-“盂兰盆节，日本人古为今用，我等洋为中用”，盂兰盆节是中国的节日，有佛教的国度都会有这个节日，但中国把这个节日民俗化。称为中元节、鬼节、等。至于日本国也有这个节日那也就不奇怪。
http://zhidao.baidu.com/question/10673948.html

中元,盂兰盆源自中国,有古诗为证!
早在我国，道教称之为“中元节”，佛教称“盂兰盆节”，民间称“鬼节”。时在农历七月十五。此俗由来已久，[唐]韩鄂《岁华纪丽》说："道门宝盖，献在中元；释氏兰盆，盛于此日”。
http://www.cca.gov.tw/Culture/Arts/cyears/b236/index.htm
http://cn.netor.com/know/netorknow.asp?tclassid=129
http://www.gio.gov.tw/info/festival_c/ghost/ghost.htm
http://content.edu.tw/local/taipei/tpteach/holiday/c6.htm